الرابع : لو ظهرت مقعدته وعليها شئ من العذرة ثم خفيت ، ولم ينفصل شئ ، ففي النقض إشكال ، ينشأ من صدق الخروج ، ومن عدم الانفصال . الخامس : الخنثى المشكل إذا بال فحكمه حكم ما لو كانت الثقبة دون المعدة ، ولم ينسد المخرج فعندنا ينقض ، وللشافعي قولان ( 1 ) لجواز أن يكون ذلك المخرج ثقبة زائدة . مسألة 28 : النوم الغالب على السمع والبصر ناقض عند علمائنا أجمع ، وهو قول أكثر أهل العلم ، لقوله عليه السلام : ( العين وكاء السه ، من نام فليتوضأ ) ( 2 ) وقال الصادق عليه السلام : " لا ينقض الضوء إلا حدث ، والنوم حدث " ( 3 ) . وحكي عن أبي موسى الأشعري ، وأبي مجلز ، وحميد الأعرج ، أنه لا ينقض ( 4 ) ، وعن سعيد بن المسيب ، أنه كان ينام مضطجعا مرارا ينتظر الصلاة ، ثم يصلي ولا يعيد الوضوء ( 5 ) لأنه ليس بحدث في نفسه ، والحدث مشكوك فيه . ونمنع الأولى لما تقدم .

--> ( 1 ) المجموع 2 : 8 و 10 ، مغني المحتاج 1 : 32 . ( 2 ) سنن ابن ماجة 1 : 161 / 477 ، سنن أبي داود 1 : 52 / 203 ، مسند أحمد 1 : 111 . ( 3 ) التهذيب 1 : 6 / 5 ، الإستبصار 1 : 79 / 246 . ( 4 ) نيل الأوطار 1 : 239 ، المبسوط للسرخسي 1 : 78 ، أحكام القرآن لابن العربي 2 : 559 ، فتح الباري 1 : 251 ، تفسير القرطبي 5 : 221 ، المجموع 2 : 17 ، المغني 1 : 196 . ( 5 ) المغني 1 : 196 .